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几个姓氏的堂号来历小故事

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                                          文章来源:续谱无忧网

         我们知道,堂号一般是由地名、先祖的丰功伟绩、或是良好祝愿、或是以教导后人为由,来确定堂号的名称的。但是,也有一些姓氏的堂号源自一个动人的故事或者是一段趣闻佳话,这就使得这个堂号更加让人称道。续谱无忧收集了几个大姓氏的堂号来源小故事,供您在闲暇之余品味。

王姓的三槐堂,出自北宋王祜植三槐,自知子必贵的故事。王祜是开国名臣,曾任尚书、兵部侍郎等要职。他曾亲手在自家庭院里,种了三棵槐树,并预言说:我的后代一定有担任三公一类高官的。先用这三棵槐树当标志吧。后来他的儿子王旦果然当上了宰相,天下人都称之为三槐王氏三槐堂由此得名。

  赵姓的半部堂,出自北宋王朝开国宰相赵普半部《论语》安天下的典故。

周姓的爱莲堂,出自北宋理学的开山鼻祖周敦颐。他在《******》中,曾赞美荷花出淤泥而不染的品格。

    刘姓的堂号蒲编堂,典出三国蜀汉皇帝刘备故事。东汉末年,刘备家居涿县,幼年丧父,贫苦无依,和母亲一起织席卖草鞋为生。起事后,常被政敌蔑称为织席贩屦小儿。刘备称帝后,常思其母编织蒲席之苦,茶饭无味。刘姓后人遂以蒲编为堂名,以告诫子孙勿忘祖先创业之艰辛,以简朴勤奋为本。

  谢姓的东山堂,出自东晋著名政治家谢安的典故。谢安,字安石,胸怀大志,腹有良谋,淡薄名利,隐居会稽东山。在国家危难的关头辞别东山,出任宰相。指挥淝水之战大获全胜,继又北伐,收复青、兖、徐、豫等州成为流芳千古的英雄人物。成语东山再起说的就是谢安。

  杨姓的四知堂,出自东汉杨震拒收贿赂的故事。东莱太守杨震路经昌邑,当晚昌邑县令王密求见。王密为讨好上司送来十金,并对杨震说:三更半夜无人知晓。杨震严肃地说:天知、地知、我知、你知,怎么说没人知道呢?王密只得羞惭而退。杨震后来担任司徒、太尉等重要的职务。为了纪念杨震的一身正气、廉明清正,杨姓后人将四知作为家族的堂号,鞭策子孙效法祖先的清廉家风。

  韩姓的昼锦堂,是北宋社稷重臣韩琦致仕归里,在相州故居修造厅堂之名。典出《史记项羽本纪》,秦末项羽统兵破咸阳亡暴秦后,思归江东,说:富贵不归故乡,如衣锦夜行,谁知之者!后以富贵还乡为昼锦。韩琦以昼锦为堂号,绝非小人得志后的矜夸炫耀而另有深意——昼锦堂诗刻于石上,以告戒自己和后人:夸耀名誉地位,是一种令人菲薄的陋行而应当把功业荣华作为对自己的激励和儆戒。北宋文坛巨擘欧阳修在《相州昼锦堂记》一文中,对此论说甚详。

  孙姓的映雪堂,出自西晋孙康映雪夜读的典故。孙康自幼笃志好学,家境贫寒,无钱买油点灯夜读,冬夜利用白雪反光刻苦研读。由于勤奋攻读,学富五车,官拜御史大夫。孙姓后人把映雪作为堂号,旨在激励子孙发奋读书,立志成材。

郑姓的著经堂,是赞颂东汉著名的经学大师郑玄在学术上的巨大贡献。郑玄潜心著述,聚徒讲学,融会贯通,遍注群经,成为汉代经学的集大成者。

  从宋代开始,一些文人雅士喜欢把堂号署在诗文书画作品上。后来,干脆自己命名一个堂名,在文化交流时签署使用。实际上,这些文艺家已把家族的堂号逐步演化为个人的斋名。文人为书斋所取之名,又称为室名,例如:宋代文人蔡京的六鹤堂、陆游的双清堂,元代文人黄公望的三教堂,明代文人汤显祖的玉茗堂、吴文华的济美堂、谭元春的岳归堂,清代文人秦荣光的养真堂、陈廷庆的谦受堂等。

  现代文学艺术家刘半农的含晖堂、丰子恺的缘缘堂、陈寅恪的寒柳堂、冯友兰的三松堂、张大千的大风堂、刘海粟的艺海堂、李可染的耕牛堂等都是著名的斋名。单字的斋名,在20世纪前期较为盛行,如王国维的观堂、鲁迅的俟堂、郭沫若的鼎堂、周作人的知堂、孙犁的耕堂、冯其庸的宽堂等,已为广大文学爱好者所熟知。

  近代许多政客、名人迁居天津,他们在天津购买私人住房时往往用堂号,却不用本人姓名。例如:

  1905年,袁世凯任直隶总督时,以树德堂袁的名义买下河北区元纬路和地纬路之间20多亩土地,建起规模宏大的袁氏花园公馆。

  1912年,曾任北洋政府大总统的黎元洪在旧英租界盛茂路(今河北路),以大德堂黎的名义,购买土地,建造高级住宅。

  1927年,曾任北洋政府大总统的徐世昌以宝墨堂徐的名义,购地15亩,建起8所住宅。

  吉鸿昌将军在天津的住所,是1930年以有余堂的名义购置的。宋哲元将军在天津的住所,是1932年以明德堂的名义购置的。张自忠将军在天津的住所,是1936年以安庆堂的名义购置的。张学良将军的胞弟张学铭在天津的住所,是1931年以大福堂的名义购置的。爱国工商业者周叔弢先生的寓所,是1935年以诗礼堂的名义购27亩建造的爱国实业家毕鸣岐先生的寓所,是1944年以永顺堂毕的名义购买的。

政要名流购买私人住宅乐于用堂号之名签署登记,究其原因,一是为了显示家族的声望和地位二是不必显示张扬自己的姓名。这种作法也体现出天津近代民俗的一种习尚。 可见堂号对后人的影响之大,这也许还是我们心中那份对传统文化的追求,对堂号的研究之情吧。

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