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淮南潘集王氏上源的三个传奇故事

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淮南市潘集区王氏是以“三槐为堂号,太原为郡望。河西支系,是以古沟油王、王湖,夹沟王嘴等为中心,以泥河西砂礓坝五座坟为共同渊源,同宗同族、手足情深。由于水患、战乱、政治等因素,本族过去的家谱资料已经遗失殆尽。尤其文革时期,族人星伍(二十一世)收集整理的家谱文献被付之一炬,给我族留下了无法弥补的遗憾,也给我们今天重修族谱埋下了重重困难。
   
  河西王氏支系来祖良栖与明初移居 河西雁(燕)地此地,形成了以古沟油王、王湖,以及夹沟王咀等处为中心的家族群落。公元1984年正月十六,族人在河西祖坟地发现王家祖坟明堂石(现在油王保管),石刻记载:王家祖坟地东西南北地界,落款:大明洪武拾柒年冬月。据《中国通史》记载,大明洪武九年,自山西太原有一批移民在凤阳落户。而此地正是明代凤阳辖区。据上述出土文物与史料的结合看,吾来祖当为大明洪武九年移居此地,大明洪武十七年(公元1384年)仙逝安葬于泥河西。
  我族自来祖明初移居此地已六百二十五年了。而在我族口口相传的故事中,吾来祖及河西祖坟地还有着种种神秘的传说。
  传说一:雁()地出将才
  相传吾来祖王良毅,系大明开国将领,曾跟随朱元璋南征北战,屡建战功。大明建国后,祖公因看不惯朱元璋卸磨杀驴,屠戮功臣的行为,选择了隐居乡野的平民生活,在离开中都凤阳之时,他的好友刘基刘伯温为他送行,二人骑马沿淮而行。当西行百里至泥河畔双龙桥、刘谭村时,刘伯温勒马驻望,指着河对岸的高地向吾祖公说:你要想隐居民间,我建议你就在此地定居吧。你看对岸那块地,大雁结队而居,河水为它绕道而行,东西向的河流,在此已改为南北向了,且此地从东南角看过去,正如一只矫燕振翅操水。此乃风水宝地啊!此处若为冥居,其后世必人丁兴旺,将出七十二面大将。吾祖公非常相信好友刘伯温之言,便在双龙桥、刘谭村买地定居,并从异姓手里高价购得泥河西边的那块风水宝地,并在百年之后,于大明洪武十七年葬于此地。来祖期望他的后代人才辈出,良将满门。
  雁地来历的另一说法是,来祖在泥河东岸见一掉队孤雁,在河西那块高地上空一边盘旋,一边凄戾。三日后筋疲力竭,嘶哑的鸣叫声渐渐微弱,在日落西山前孤雁用尽最后的力气,一头扎进高地前的河里,再也没有出来。来祖认为,大雁是世间灵物,孤雁绕此地三日不走,切最后投河自葬于此。自古有言雁地出良将,此处必为风水宝地。于是高价买下这块孤雁投河之地,做为冥居。
  传说二:龙脉遭毁出糖匠
  吾来祖定居此地后,方知此庄后的泥河上,东边和西边各有一桥,东边叫戴桥,西边叫砂礓坝,故曰:双龙桥;加之村中人家以刘、谭二姓居多,又曰刘谭村。此外村中还有姓,姓,姓等零户。吾祖公为人和逊,善结人缘,很快与村人及周边乡邻建立起友谊,和睦相处。祖公在此地生活了八年,仙逝后葬于河西祖坟地。此后,我族确如刘伯温所言,果真人丁兴旺,不到五十年时间,我族人口已占双龙桥、刘谭村人口的多半,而村中他姓人家纷纷破败,人丁不旺。这种现象引起邻村外姓人的关注,他们害怕我族如此以来将很快成为本地望族,今后对他们不利。于是便请高人破解,但总也不见效果。后来一位云游的风水师,被其高薪聘用。该人绕刘谭村日三圈夜三圈,再绕王氏河西祖坟地日三圈夜三圈之后,让邻村人将村西那座桥砂礓坝挖断,以断王氏祖坟龙脉。邻村人依计开挖,但他们惊奇的发现,他们用尽力气在砂礓坝挖的深九尺、长九丈的深沟,在一夜之间又长得严严实实,平平整整。再挖,再如此,反复多次。惊诧之余,他们只好再去拜求那位云游风水师。那风水师对领头的耳语几句后,一群人便离开村庄再去挖沟。第二天早上,人们看到那条深沟里淌满了鲜红的血水,沟再也长不平了。原来那风水师叫邻村人在深沟挖好后,把挖沟的铁锹全部深深地扎在沟底,不带回家,这样,王家龙脉便被挖断了。
  沙礓坝被挖断后,村西的桥便不能通过了,双龙桥便成了单龙桥,王家也没有出七十二面将,却出了一村的糖匠。时至今日,该村家家户户都还在用大米酿制雪白的饴糖。而双龙桥刘谭村里的其他姓氏不是家败就是外迁,整个村庄只有王氏一家,因村中一个大油坊方圆百里闻名,外人便叫该村为油坊王家,殊不知该王家的糖坊更有名。
  传说三:龙凤相争风水地
  话说吾来祖到此地生活了一百多年间,人丁兴旺,百业俱荣,族内人口猛增,到来祖第八世时油坊王家三大门人口已达五百多。在人多地少的现实状况下,吾八世祖王宏,王坤,王宽,教导子孙勤勉耕读,还多方学艺,开起了油坊、糖坊。一日,八世祖王宏挑着油担子溜乡卖油,当走到古沟西南祝罗村边时,他看到了惊奇的一幕。一只花喜鹊正与一条赤练蛇在空地里争斗,只见那喜鹊一边喳喳地示威,一边腾挪闪跳,并不时用尖嘴啄那蛇身。那条蛇也不示弱,只见它张开血红大口,蛇信子闪电般伸缩不停,润滑的身子时而盘屈,时而舒伸,与喜鹊的争斗丝毫不敢懈怠。宏公放下油挑,静静地观看,一直看到太阳下山,这两个冤家还是斗得难分难解,不分高低。晚上宏公回家与族人讲起这桩趣事,族中智者认为,宏公所见正是人们常说的龙凤相争,既然龙凤在此地相争,此处定为风水宝地。于是,宏公一支脉便迁移此地定居。三百年后,祝罗村里已无他姓,只有人丁兴旺的王氏一族,于是此村名亦改为王湖。这也就是我族人聚居地之一王湖的来历。
  此后不久,八世祖王坤一支也迁至泥河东北岸的一块伸入河中心的风水宝地,被称为王咀子。这个村现在也只有吾王姓一族聚居在此。
      本族王氏(俗称东家)与区内南家(架河庄府王)、北家(潘集草府王)同为潘集区三槐堂王氏,堂号郡望完全一致。而本族来祖自山西太原迁移到本地的时间,要比南北家以及本地区其他三槐王氏的祖先来的要早。我祖仙逝时间为大明洪武十七年(1384年),是大明开国皇帝朱元璋建国之初,而其他族人的来祖一般在朱元璋的四子朱棣坐朝的永乐年间(1402年起)或者更晚些时候才移至此地(比如架河庄府王、山南蔡城塘王祠王氏等),比吾祖至此地落户至少要晚几十年,甚至上百年。但无论如何,我们是同郡同堂的本家,是联宗修谱的宗亲。从修谱的宗旨看,我们应该团结好周边的族人,允许有不同见解,顾全大局、求同存异,视所有本家为一家。

 

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